数十年前に

台灣仏教界の長老級の出家する和尚のために肖像画を描いてことがあります

獲得してひとつの玉の装身具(玉佩)を贈呈します

玉の装身具(玉佩)

りっぱな剣を持つ文殊師利菩薩を彫刻しました

このようなデザイン

人が持ちはめったにありません

文殊師利菩薩

なぞらえて日本に不動明王のよ

💮

七佛之師 - 文殊師利菩薩

在過去世中，文殊菩薩曾為七佛之師，是已成佛，其尊稱是「龍種上尊王佛」。其密號是

「吉祥金剛」或「般若金剛」。文殊菩薩的形像，有頭頂結五髻，代表了大日如來的五智

，右手持劍，是代表智慧的利劍，其座騎是獅子，表示智慧的威猛。左手持青蓮青，表示

不染，能斷煩惱之故。

過去て、文殊師利菩薩は7仏陀の師だのでことがあって、すでに仏陀になったので、その尊称は「竜種上尊王仏陀」です。その密な号は

「めでたい金剛」あるいは「般若の金剛」。文殊師利菩薩のイメージ、5たぶさを結ぶ頭のてっぺんがあって、来る5知恵のようだ大きい日を代表しました

、は右が剣、手に持つのは知恵の鋭い刀に、はその基が乗るように代表するのがライオンは、知恵の勇猛なのを表すのです。左手は青蓮の青を持って、表します

染めないで、だから悩みのを切ることができます。

文殊師利菩薩以智慧著稱，與觀音、普賢、地藏同為四大菩薩之一，

但其實他早在久遠劫已成佛，號為龍種上如來，並被稱為七佛之師。

文殊師利菩薩は知恵で有名で、観音、普賢、と地藏のは四大菩薩の中の一つです

しかし実は彼は古いに遠劫に仏陀になって、号は竜種上如来、

そして7仏陀の師と称させられます。

文殊菩薩心咒 (梵/藏文)

發音：嗡 啊惹 巴 紮 那 地

梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih

藏文：Om Ara Pa Za Na Di

中文: Om Ara Ba Za Na Di

文殊心咒 / 文殊智慧咒 功德簡介：

文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時常念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，

事事如意。由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：

罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障

永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

同經又說：「念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，

所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等

一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成

阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。持誦「文殊咒」可令人

獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。

文殊菩薩咒語及其功德利益：

1 有恐怖處當須攝心，唸誦此咒即得除怖。

2 若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。

3 若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

4 若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。

5 若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引

諸軍眾，彼凶愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

6 若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖

者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，痴心相應。

7 是故勸念一切有情，行住坐臥當須唸咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，

常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。

8 若能每日三時唸誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿

具足，得大富貴，所游無障，自在恣情受諸快樂。

9 設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜

，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同

為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。

10 若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切

吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

11 命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命

智薄貪恚痴，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念

一切心，無勝負心，常利有情。

12 若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求

願，事與心規者，無人違信。

文殊の心咒は/文殊の知恵呪って功徳の簡単な紹介を：

文殊師利菩薩の知恵は呪って私達の知恵を開くことができます。ふだん常にあなたが変化に富みとらえがたい中でゆっくりと知恵の表門を開きをこの呪文を思って、

万事が意のままです。《金剛いちばんヨガの文殊師利菩薩》から、「文殊知恵の呪文だ」を暗唱する主要な功徳を持つのが分かります：

罪の障害は消滅させて、限りがない弁論する才能を得て、世の中、出現間の事を求めてすべて成し遂げなければならなくて、諸を離れて悩んで、5は隔たり(途切れ)がありませんすべての罪の障害

永遠に最も余す所なく、証明はすべての諸秘訣の扉に目覚めて、大いにかいで持ちを得て、阿耨多羅三藐三菩提になります。

とまた言います：「数の満50万遍を口にして、すぐ限りがない弁論する才能を得て、文殊師利菩薩などのなしのようだ異なりがあります。舞い上がるのが空虚で、

世の中の出現間事を求めて、すべて成し遂げなければなりません。また数のいっぱいな1全部胝を口にして、諸を離れて悩みます。いっぱいな2全部胝遍、5は隔たり(途切れ)がありません

すべての罪の障害永遠に最も余す所なく。3全部胝遍、証明はすべての諸秘訣の扉に目覚めます。4全部胝は一面に大いにかいで持ちを得ます。5全部胝は一面になります

阿耨多羅三藐三菩提」。いわゆる般若波羅蜜多成し遂げて、つまり知恵は成し遂げます。「文殊呪文」を暗唱して人をさせることができるのを持ちます

知恵を獲得して成し遂げて、しかもこのを持って所の言い方に来るようだすべてを呪うとすぐに含みます。

https://youtu.be/ssb7YYfuwPQ

文殊菩薩心咒 不丹 喇嘛唱誦 Mantra of Manjushri